【陈微】留学韩国训蒙斋

栏目:海外儒学
发布时间:2019-12-14 00:43:44
标签:韩国训蒙斋

留学韩国训蒙斋

作者:陈微

来源:《中华读书报》

时间:孔子二五七零年岁次己亥十一月初九日乙亥

          耶稣2019年12月04日

 

笔者于2018年8月前往韩国训蒙斋,进行了为期一年的留学交流。

 

训蒙斋的儒林渊源

 

训蒙斋是河西金麟厚先生(1510-1560)于1548年创办的讲学堂,四百多年间,培养出松江郑澈、月溪赵希文、鼓岩梁子澂、锦江奇孝谏、虎岩卞成温等名相与硕儒,是韩国儒学发展的产房。

 

训蒙斋创办者河西先生,被称为“海东濂溪”“湖南洙泗”,配享文庙,是东国十八贤之一,拥戴孔子与朱子为道学宗主,与退溪李滉、高峰奇大升一起使性理学扎根、开花于朝鲜。

 

训蒙斋现任山长为古堂金忠浩先生,曾任韩国文教部国史编纂委员会校书员、檀国大学校东洋学研究所专门研究员、成均馆翰林院院长、成均馆大学校兼任教授、尚志大学校招聘教授等。古堂先生从阳斋权纯命先生受儒学之业,阳斋先生是艮斋田愚先生的高足,艮斋先生是栗谷学派的传人,为道统正宗。儒学道统始于伏羲,后有尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、曾子(颜子)、子思、孟子、周子、伯程子、叔程子、张子、朱子。韩国儒学道统承接朱子,而为静庵赵光祖、退溪李滉、栗谷李珥、沙溪金长生、尤庵宋时烈、农岩金昌协、渼湖金元行、近斋朴胤源、梅山洪直弼、全斋任宪晦、艮斋田愚。

 

训蒙斋现任训长为止庵柳昇勲先生,圆光大学汉文学系硕士、大田大学书艺美学博士生,为韩国美术大典书艺部门招待作者、南皋书院掌议。

 

训蒙斋的学生,从幼童、小学生、中学生、大学生、研究生,到退休的老年人,各个年龄段皆有。学习期限也有长有短,有常住训蒙斋而日日学习的,有周末来学习的,有寒暑假放假来学习的。

 

训蒙斋现由淳昌郡政府管理,延续传统讲学,并积极开展中韩儒学交流活动。训蒙斋日常的讲学活动,主要由山长、训长操持,饮食料理、打扫清洗等生活杂事,则由诸生共同分担。训蒙斋以自由的形式,和谐地运转着,这首先源于山长古堂先生的弘道精神和坚守,这种凝聚力是训蒙斋的灵魂和意义所在;其次,这也与训蒙斋诸生各司其职、各安其分紧密相关;最后,政府和社会同道之人的支持与资助,对于维持训蒙斋的正常活动,也是至关重要的。

 

训蒙斋的学习模式

 

训蒙斋的课程以“五书”“五经”为主干。“五书”即《小学》《大学》《论语》《孟子》《中庸》,“五经”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。另外,针对韩国学习者的实际情况,又设置有《四字小学》《推句》《击蒙要诀》等蒙学课程,还设置了《心经》《近思录》等拓展课程。除了这些基本的课程内容之外,还会选择中韩儒学名篇进行扩展学习,以及对中韩儒学思想史进行梳理解读。

 

韩国儒林非常重视《小学》,将之与“四书”并列,而称“五书”。古堂先生曰:“《小学》是做人之书,故为人之诸般道理,无不备载。盖大而五伦之道,小而饮食、衣服之节,皆详载之,余故曰《小学》,是道理之画像也。然但知而不行,则鹦鹉之学,非儒者之实学也。”又曰:“《小学》之教,教少者以洒扫应对及人伦之道,先折其骄恣傲慢之习,而行其良知良能,养其本善之天性,故善读《小学》而笃行者,皆为圣贤君子也。”《小学》备载人事,而上达天理,欲人明心复性而为圣贤君子。

 

教学方法注重对原著经典的解读,对本文及注解,皆一字一句进行详细而贴切的解释,力求落到实处,不急功近利,不躐等。

 

韩国的儒学学习,延续着“声读”的传统,即以韩语发音吟诵汉字书写的文本。这种语音,相对应地保留了汉字古音,如朱子《小学题辞》:“嗟嗟小子,敬受此书”,中国读jiē,韩儒读chā,汉字古音读chā。另外,因为语言习惯差异,韩语“声读”需添加很多代表联结关系、语气的后缀词,这种特殊性,要求完全理解文意,同时也使得陌生的文字,更具有感受性。训蒙斋尤其重视“声读”,严格要求“声读”次数。

 

授课方式主要为一对一授课,每个学生都有自己个人的学习计划、学习任务和学习进程。此外,偶尔也有集中授课的安排,所有学生一起学习同样的课程内容。采取学习引导制,前辈帮助后辈预习课程内容,并监督其诵读情况。周一至周六为常规学习时间,周日为外出考察学习时间。

 

训蒙斋学生每日需复习、背诵当日学习内容,学习完一个阶段后,再集中背诵前一阶段的所有学习内容。训蒙斋定期举行正式而隆重的讲会,所有学生选择性背诵所学内容,并设有提问回答环节,考察学生对学习内容的掌握情况。每位学生学完一门课程,则举行“洗册礼”庆祝,并表示对老师和同门学友的感谢。

 

训蒙斋注重对学生品格、礼仪、为人处事等方面的培养,如早上和晚上,集体向老师行问安礼,相见则行揖礼,初一、十五举行焚香奉审礼。

 

训蒙斋讲究知识学习与生命体验并重。在日常生活中,切合自身生命,真切感受儒学精神,如此,儒学典籍中的文字,才与人的内心产生感应和关联,发挥出感召的力量。

 

训蒙斋的留学规制

 

在训蒙斋留学一年,收获满满。第一,完整、系统地学习了《小学》《大学》《论语》(第一卷至第五卷)。选择性地学习了朱子及韩儒诸先生所作的重要篇章,如:朱子《同安县谕学者》《玉山讲义》;栗谷先生《答成浩原》;河西先生《天命图跋》及《复性赋》;艮斋先生《气质体清》《惺山书社示诸君》《与金容承兼示诸生》《明命说示诸君》《心尊性示郑礼钦》《示诸生》《答人问学》《寄赠二金君》《答尹吉信》《答郑淑铉》《秋潭别集·从众时中辨》《寄敬九》(丁未)《答镒孝》(己酉)《寄孙镒悌镒健》(丙申);古堂先生《示博士生陈微》《与赵得相》《佛氏论》《大溪书院志序》《德星书院东斋上梁文》《洙汀记》。

 

第二、积极参与韩国高校及研究机构举办的学术会议。如:2018年10月19日,参加“艮斋田愚和泰安学术研讨会”;2018年10月20日,参加“2018年度艮斋学国际学术会议——艮斋学的深层研究和艮斋学派的思想特征”;2018年11月22日-11月25日,参加“第三届世界儒教学术大会——世界文明的转换与儒学”;2019年5月18日,参加“2019年度艮斋学国际学术会议——艮斋先生的道统意识和艮斋学派的思想特色”;2019年7月2日,携论文参加“2019年度第一次牛溪成浑研究学术会议——牛溪学的问题和未来”。

 

第三、获赠及购买了大量韩国文献资料。如:《栗谷全书》《圣学辑要》《醇言·击蒙要诀》《河西全集》《艮斋全集》《田愚全集》《宋子大全》《沙溪全集》《阳斋集》《海狂集》《农岩集》《小学》《小学集注增解》《近思录》《濂洛风雅》《心经·心经释疑》《孔子家语》《四礼便览》《家礼》《家礼增解》《三国遗事》《三国史记·列传》《朝鲜世纪》。

 

第四、体验了韩国传统书院的祭祀礼仪。如:2018年10月2日,以奠爵身份参与云岩书院秋季祭祀;2019年4月12日,参加德星书院春享祭;2019年7月16日,参加德星书院东斋竣工式,朗读古堂先生所作《德星书院东斋上梁文》。

 

第五、考察了河西先生、艮斋先生、阳斋先生等韩儒先贤的遗迹,如:德星书院、笔岩书院、云岩书院、瀛洲精舍、勉学堂、武城书院、潇洒园、继华岛、新侍岛。同时也参观了具有特色的佛教寺庙,如:龟岩寺、禅云寺、兴住寺、龙兴寺、内藏山寺、曹溪寺、松广寺、佛甲寺、白羊寺、向日庵、四圣寺、实相寺、来苏寺。

 

第六、主要学术收获:整理点校了韩儒艮斋先生的《秋潭别集》;撰写论文《艮斋〈秋潭别集〉华夷观初探》,并携此论文参加成均馆大学举办的学术会议;编《卢弼著作集》,2019年6月复旦大学出版社出版;翻译柳昇勲先生韩语论文《浯溪碑林书法评议》。

 

第七、学习期间,古堂先生赐号“洙汀”,并作《洙汀记》《示博士生陈微》,以为鼓励。一年留学结束后,训蒙斋与淳昌郡政府联合颁发结业证书,以为纪念。

 

概而言之,在训蒙斋一年留学期间,不仅学习了儒学知识,并且深刻体验到儒学精神、儒家礼仪和人文情怀。更在生活中,在与老师、同门学友的交往之间,在互相尊重中,在互相礼让中,真切感受到儒学的鲜活生命力,感受到德性的善和美,从而心向往之。

 

 

责任编辑:近复

 

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