【2020元旦献词】朝向多维的时间,朝向自由、活力与包容

栏目:儒家看法、通知公告
发布时间:2019-12-31 08:44:04
标签:元旦献词
周景耀

作者简介:周景耀,男,西历1981年生,安徽省颍上县人。清华大学文学博士,现任职于宁波大学人文与传媒学院中文系。主要致力于诗学、儒学与跨文化研究。

儒家网2019元旦献词:

朝向多维的时间,朝向自由、活力与包容


四时代序,周行不息,又一年过去了。

全球共迎元旦来临,时间在此集体性的狂欢时刻,具有了同一性的刻度与指向——时间是一维的。全球的同一时刻,指向一种时间的霸权,在此时间之外的时间将失去度量世界的资格,这背后匿藏着一种时间的等级制与文明的优越感。

时间观是一套隐喻机制,如何言说光阴的故事,即是如何归置经验,编排古今。亦即,在过去、现在、未来的时段刻画中,潜伏着人类隐秘的心情,镌刻着观看、理解世界之道,自然也是述史方式、价值系统与文化品格的表征。

就晚清以来的中国而言,传统中国时间的隐喻系统已彻底变形。曾有诗人高呼:“中国,我的钥匙丢了。”这是一个事实。

在天崩地坼的大变局下,道随势变,不知何时,打开中国之道的钥匙模样遽变,而构造钥匙的图式却是“西元”时间,那代表着评判的尺度与文明发展的终极方向,中国时间遂被安放在西元时间的钟表之上随其摇摆,她丢了自己的时间,断然与传统诀别,不再以温故为意,驰竞于弃旧骛新之途,文化与价值意义上之中国因此支离破碎面目全非。

依照新的时刻表“整理国古”注定成为一种风潮,中国之道就此七窍凿开,名存实亡,甚而成为展望未来新生活的障碍与靶子,视之如草芥,弃之如敝履,其价值一再被特殊化、负面化,以致于降格为现代时间中的“灰色时间”。

也应看到,即便西元时间的钟声异常洪大与强势,但守护传统,执意复古更化的坚持一直存在,虽然它极其孱弱,却是中国文化花果飘零之际的珍贵面相,那将是一个狭窄的时间入口,是危机时刻回溯传统与本心的契机和突围文明等级论的星星之火。

在此过程中,更要紧、更根本的工作是,在民族国家的时代,赋予中国时间以普遍性和超越性的意义,进而将之升格为超克民族国家的世界时间。

它有资格担此重任,因其根本原理不是抹平多样性、追求绝对的同质化,而是恰恰相反,它向其他时间与传统开放,无有偏私,崇尚道义,尊重差异,同情他者。此乃中国文化绵延数千年之真精神。

——孔子说“勿臆勿必勿固勿我”,孟子说“万物皆备于我”,张载说“民吾同胞,物吾与也”,王阳明说“万物一体之仁”,费孝通说“各美其美,美人之美”,皆是此真精神之体现,可谓一脉斯文,相续不舍。

中国时间所象征的普遍性与超越性亦应就此寻求,并延展开去,化入到日用伦常之中。

朝向多维时间,所朝向的是真正的自由、活力与包容,形态各异之时间藉此而各正性命各得其所,天地万物因之并育而不相害,并行而不相悖。

中国之谓中国的根本与生生不息之源点即在于此,舍此,中国将失其所是,也便与自己的山河岁月相隔邈远,永远没有自己的时间,世界之世界性何尝不是如此?

时间的全球化是一个象征,不同时间序列里的政治与文化归而为一,多维的时间渐成遥远的记忆,而世界事实上将在整齐划一的时间里失去活泼的世界性,这是规划时间的僭妄带来的必然后果。

逝者如斯,时间不止,板滞的时间筹划与机械统一的行动,并未使历史终结,却在无视自由和生机之际,逼迫人类冲破牢笼,重寻鸢飞鱼跃相忘不相扰的自在世界。

一元者,大也,本也,始也,善也,故非同一整一之意,实涵多维时间多种向度,如此方可言贞下起元,万象更新。

(儒家网敬献,周景耀执笔)


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